Виктор Иосифович Вейник трагически погиб ранним утром воскресного дня 24 ноября на пути в храм, где, исповедавшись накануне, готовился причаститься Святых Христовых Таин.

Его запланированное выступление не было изложено в рукописи. Как правило, на подобных встречах доклады академика носили характер экспромта.

По согласованию с родственниками, текст, предлагаемый читателям, подготовлен на основе статьи «О тайнах здоровья», опубликованной ранее в одном из журналов.

(ПМПЦ "Жизнь").

 

Виктор Иосифович ВЕЙНИК, академик АН Беларуси

ДУХОВНЫЕ ПРИЧИНЫ ЗАБОЛЕВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

(О ТАЙНАХ ЗДОРОВЬЯ)

 

 

Однажды, изучая свойства нового хронального явления, я измерял силу отталкивания между четырьмя положительно заряженными навесками воды с помощью весьма чувствительных крутильных весов, позволяющих фиксировать миллиардные доли грамма. Услышав в коридоре какой-то шум, я вышел из своей комнаты и увидел, что мой малолетний внук совершил поступок, опасный для жизни. В состоянии стресса я велел ему впредь никогда ничего подобного не делать. Вернувшись в комнату, я обнаружил, что хрональная сила обратилась в ноль — мое стрессовое отрицательное излучение полностью нейтрализовало положительный заряд всех навесок: этому не помешали даже стены комнаты.

Сделанное наблюдение натолкнуло на представление, что мысль материальна, что наши ощущения, чувства, мысли, слова и поступки служат источниками соответствующего хронального поля, содержащего полную информацию обо всех этих ощущениях и мыслях. Эта догадка была подтверждена убедительными экспериментами, многие из которых описаны в моей книге «Термодинамика реальных процессов» и которые в конечном итоге позволили совершенно по-новому взглянуть на одну из самых животрепещущих проблем современности — проблему здоровья, а точнее — на причину, вызывающую заболевания, и на способы лечения болезней.

Многотысячные измерения хронального поля, излучаемого человеком и являющегося главной и наиболее действенной составной частью так называемого биологического поля, свидетельствуют, что существуют всего четыре типа людей, различающихся знаками микрочастиц — хрононов, излучаемых глазами и кончиками пальцев: плюс или минус. Основным знаком человека служит знак хрононов глаз. По этому признаку различаются два типа людей: с плюс- и минус-глазами (не путать с близорукостью и дальнозоркостью!); причем данному организму полезны излучения своего родного знака и вредны противоположного. Людей первого типа больше, чем второго.

Второй признак касается характера излучений хрононов кончиками пальцев рук. В группе обычных людей знак глаз совпадает со знаками хрононов, излучаемых указательными пальцами на обеих руках; остальные пальцы чередуют свои знаки, начиная с указательного; у этих людей хрональное поле практически гасится в пределах каждой ладони. Другая группа характеризуется тем, что у этих людей знак глаз совпадает со знаками излучений всех пальцев правой руки, а все пальцы левой руки излучают хрононы противоположного знака. Эти лица именуются экстрасенсорами; они более энергетичны в хрональном отношении, чем обычные: у них между ладонями разного знака образуется направленное хрональное поле, позволяющее создавать всевозможные хрональные эффекты, включая диагностику и лечение. Экстрасенсоров меньше, чем обычных людей. В зависимости от способа реализации этого дара, экстрасенсоров именуют по-разному, например, колдунами, гадателями, знахарями, экстрасенсами, контактерами, телепатами, астрологами, йогами, огнеходцами, гипнотизерами, спиритами, хиромантами, магами, волшебниками, вызывателями мертвецов, оккультистами, ведьмами, шептунами, шаманами, народными целителями и тому подобное. Кстати замечу, что обычно желающих поступить в различные парапсихологические школы и на курсы принимают без разбора (для числа). Между тем каждый сам может определить свои экстрасенсорные способности с помощью следующих двух правил: у экстрасенсоров сны бывают цветные (хотя бы изредка), а у обыкновенных людей только черно-белые. Из двух цветков — розы и гвоздики — человеку с плюс- глазами больше нравится роза, а с минус-глазами — гвоздика, ибо душа тянется к своему родному знаку.

Как видим, всего получается четыре типа характерных в хрональном смысле людей: два типа экстрасенсоров и два типа обыкновенных. У экстрасенсоров с плюс- глазами все пальцы правой руки положительны, а все пальцы левой — отрицательны. У обыкновенного человека с плюс-глазами оба указательных пальца имеют знак плюс, а соседние пальцы чередуют свои знаки. Экстрасенсоры и обыкновенные люди с минус- глазами обладают прямо противоположными знаками.

Установлено далее, что хрональное поле на кончиках пальцев излучается так называемыми акупунктурными точками, или точками воздействия, или «жизненными точками», хорошо известными из китайского лечебного метода чжень-цзютерапии (иглоукалывания и прижигания). Все остальные жизненные точки также имеют хрональную природу. При этом китайские меридианы, или «жизненные линии тела», на которых располагаются указанные точки, представляют собой хрональные каналы. Следовательно, помимо уже известных кровеносной, нервной и лимфатической систем, в организме есть еще и особая хрональная система. По ее каналам распространяются потоки положительных и отрицательных хрононов, несущих соответствующую информацию.

В опытах обнаружены интересные повреждения хрональной системы. Например, у нескольких людей осколкам снаряда или иным способом был перерезан хрональный канал, и соответствующая точка на кончике пальца излучения не дает. В частности, у меня не излучает мизинец правой руки, он также не сгибается, ибо в детстве стеклом были перерезаны все жилы и каналы. Отмечен даже случай, когда в результате сильной травмы руки излучение на одном пальце поменяло свой знак на противоположный — при заживлении раны из-за смещения тканей срослись (замкнулись) не те каналы.

Жизненные точки легко фиксируются физическими приборами, например, методом определения электросопротивления кожи, которое в месте расположения точки имеет пониженное значение. Однако жизненные линии тела непосредственно обнаружить пока не удается. Известно лишь, что при электрическом воздействии на канал, особенно на конечные и начальные его участки, отличающиеся наибольшей энергетической активностью, вся совокупность основных точек становится как бы одной цепью потенциалов. Более того, если главную точку осветить лазерным лучом, близким к зеленому, то одновременно высвечиваются и все остальные основные точки данного канала; их видят не все, но фотографируются они хорошо при большой выдержке, как и аура.

Морфологическими исследованиями установлено также, что в области расположения точек соединительная ткань обладает наибольшей рыхлостью. Отсюда возникла гипотеза, что хрональный канал представляет собой воду, находящуюся в особом, например кристаллическом и аморфном состояниях. Согласно этой гипотезе, кристаллическо-водяная хрональная система напоминает волоконную оптическую систему, только в ней вместо фотонов распространяются хрононы. В этой гипотезе нет ничего невероятного: давно установлено, что в крови вода попеременно изменяет свои свойства с аморфных на кристаллические и наоборот. Становится понятно, почему в организме нет видимых хрональных каналов, ограниченных какими-либо стенками. Для воды стенки не нужны, достаточно иметь лишь необходимую рыхлость (пористость) ткани; но отличить одну воду от другой не так-то просто.

Косвенным подтверждением мой гипотезы может служить также известный факт, что в живом организме — растительном и животном — существует некий центральный механизм дистанционной пространственной фиксации хронального поля. Примером является серия фотографий растительного листа, сделанная в поле токов высокой частоты по методу Кирлиан до и после удаления части листа: на фото некоторое время продолжает сохраняться хрональная картина отрезанного участка.

Я не видел кирлиановских фотографий, например ладони, сделанных сразу после удаления пальца, но известно, что у человека какое-то время продолжаются ощущения присутствия ампуторованной конечности —пальца, руки или ноги. Этот механизм в принципе может диктовать воде и ее кристаллам расположение в теле определенным пространственным образом.

Хрональная система выполняет роль главного регулировщика всех жизненных функций тела («жизненные точки», «жизненные линии тела»). Это регулирование имеет многоуровневый характер и затрагивает работу отдельных клеток, органов и всего организма человека. Например, во время сна хрональное поле существенно ослабляет темп всех процессов во всем организме; особенно заметно это проявляется при зимней спячке животных, в летаргическом сне, у специально тренированных йогов и так далее.

Следовательно, организм в целом представляет собой совокупность разнородных органов, связанных между собой единой хрональной системой регулирования, по каналам которой циркулируют плюс- и минус-хрононы, содержащие необходимую информацию. Болезнь наступает в результате нарушения по каким-либо причинам этого регулирования, например, путем «закупорки» отдельных каналов или их участков. При этом величина хронального сопротивления канала изменяется из-за частичного или полного перехода воды из одного состояния в другое, например, под действием внешнего хронального поля. Действительно, измерения показывают, что во время болезни резко ослабляется или полностью прекращается процесс циркуляции из-за сбоя в системе регулирования. Например, при гриппе излучения глаз и пальцев уменьшаются почти до нуля; такое ослабление процесса регулирования сопровождается самыми неожиданными разнообразными осложнениями — из строя выходит наиболее слабое звено организма. При подобном снижении хрональной энергетики эстрасенсор часто превращается в обыкновенного человека, а знаки глаз и пальцев иногда даже изменяются на прямо противоположные. То же самое происходит при хрональном «вампиризме», когда колдун, ведьма или экстрасенс «высасывают» нужную ему энергию из человека. В ходе экспериментов мне не раз приходилось сталкиваться с подобным явлением. По окончании болезни или вампирического воздействия хрональная энергетика восстанавливается. Однако экстрасенс может оставить на человеке отсасывающий энергию луч («хобот»); тогда эффект отсоса не прекращается при любом расстояии между хрональным «вампиром» и донором, у которого болезненное состояние усугубляется и в конце концов может завершиться смертью.

Необходимо подчеркнуть, что хрональная энергетика — это важнейшая характеристика человека. Ею определяются его жизненные силы, энергия и тонус, включающие творческое начало, работоспособность, настроение, интенсивность хронального воздействия на окружающий мир и на самого себя, а также интенсивность защиты от окружающего мира, в том числе при борьбе с микробами внутри (иммунитет) и вне организма. Например, каплю воды с различными микробами, включая холерные, медики поместили на кожу некоего йога. Через минуту анализ показал, что все микробы убиты. Это был результат направленного действия его хронального поля.

Поскольку человек заболевает в результате сбоя в системе хронального регулирования организма, постольку излечение должно заключаться в соответствующей корректировке работы этой системы. Согласно закону состояния, определяющему всеобщую связь явлений природы, на хрональную систему можно подействовать с помощью любого из известных явлений. Сильнее всего, конечно, действует само хрональное, так как в уравнении состояния ему принадлежит самый большой коэффициент состояния (влияния). Но можно попытаться воспользоваться также механическим, ротационным (вращательным), вибрационным (колебательным), тепловым, электрическим, магнитным и некоторыми другими простыми явлениями и таким образом частично восстановить здоровье, возвращая ту или иную функцию организма к ее нормальному состоянию. В медицинской практике так обычно и поступают, а закон состояния качественно и количественно объясняет, почему успех может быть достигнут самыми неожиданными приемами, казалось бы ничего общего не имеющими с решаемой проблемой восстановления здоровья.

Как это ни парадоксально звучит, но ближе всего к правильной расшифровке сути заболеваний подошли китайские целители в своем методе иглоукалывания и прижигания, начало которому, по легендам, было положено 4-6 тысяч лет тому назад при императоре Фу Си. Литературные сведения об этом методе относятся к VI веку до Рождества Христова. Конечно, тогда хрональное и метрическое явления были еще не известны, но схему общей физической картины заболевания и врачевания китайский метод отразил довольно точно. Согласно учению традиционной китайской медицины, «жизненная энергия» чи (по-японски ки, по- индийски прана, по-нашему хрононы) циркулирует по организму, исходя из сердца и в него же возвращаясь. За сутки она последовательно проходит через все органы тела. Эта циркуляция сопровождается борьбой между «противоборствующими силами» ян и инь. Ян соответствует избытку, это плюс, активное “начало, движение, свет, внешнее, мужское; инь соответствует недостатку, это минус, пассивное начало, покой, тьма, внутреннее, женское. У здорового человека, в зависимости от его темперамента, наблюдается определенное соотношение между ян и инь. Если оно нарушается, то возникает болезнь.

Китайские врачеватели разделяют причины заболеваний на три группы. Внутренние причины («семь настроений»): чрезмерная радость, большое горе, гнев, страх, тоска, любовь и желание. Внешние причины («шесть чересчур»): ветер, холод, зной, сырость, сухость и огонь; сюда же относятся травмы, микробы. «Нейтральные» причины: нарушение питания, отравления. При лечении болезней на пострадавшие органы воздействуют через жизненные точки, добавляя (возбуждая, например, золотой иглой), или отнимая (успокаивая, например, серебряной иглой) энергию.

Как видим, в классическом китайском методе воздействие фактически осуществляется с помощью механического и теплового явлений. Но практика последних лет показывает, что все остальные явления, диктуемые законом состояния, тоже влияют на хрональное регулирование, причем иногда даже более эффективно, чем иглоукалывание и прижигание. Например, так бывает при электрическом и особенно магнитном воздействиях. Что касается ротационного явления, то самый простой способ воздействия, доступный всем, — это вращательные движения большим пальцем: при сильном нажатии на жизненную точку и медленном вращении происходит успокоение, а при слабом нажатии и быстром вращении — возбуждение. Для этого рода воздействия нетрудно сконструировать соответствующие приборы. Вибрационное давление используется, например, путем похлопывания ладонью — массажа, а также с помощью особых вибраторов, применяемых для вибромассажа; при этом оптимальная частота вибраций для разных органов должна быть неодинаковой.

Сравнительно недавно киевскими учеными разработан весьма перспективный метод лечения с помощью электромагнитных волн сверхвысокой частоты (СВЧ). Вначале применительно к данному индивидууму и конкретному органу устанавливается необходимая резонансная частота, затем проводится курс облучений. Поскольку электромагнитным потоком увлекается хрональный (и метрический), постольку в этом методе воздействие на хрональную систему регулирования оказывается комплексным: хрональное, электромагнитное, вибрационное, тепловое. Замечу кстати, что подобные СВЧ-устройства большой мощности используются в качестве так называемого психотронного оружия. В 1943 году пульсирующая электромагнитное поле чудовищно высокой мощности американцы применили для превращения эскадренного миноносца «Элдридж» в корабль-невидимку. Увлеченные этим полем мощные хронально-метрические излучения сопровождались существенными изменениями хода времени, левитацией (парением в воздухе людей и предметов), отмечен даже случай телепортации —мгновенного перемещения эсминца из Филадельфии в Норфолк и обратно. Однако закончился филадельфийский эксперимент крайне плачевно: одни люди бесследно исчезли, другие умерли, третьи сошли с ума, и над всем этим маячил призрак НЛО — «символ» сверхтонкого мира зла.

Приведенные примеры лечебной практики по понятным причинам не содержат прямых указаний на хрональную природу заболеваний, тем не менее они хорошо укладываются в рассмотренную выше общую картину хронального регулирования жизненных процессов...

Но возвратимся к тому, с чего я начал. Измерения показывают, что в стрессовом состоянии интенсивность отрицательных (вредных) хрональных излучений возрастает в тысячи, миллионы и миллиарды раз. Весьма существенно, что эти излучения травмируют не только окружающих, но и самого виновника излучений. Вспомним, например, как внезапно разгоревшаяся ссора в трамвае или в очереди отрицательно сказывается на нашем самочувствии. Для всего последующего важно знать, что каждому конкретному виду стресса отвечает своя особая структура отрицательных излучений. Чтобы в этом убедиться, достаточно вспомнить и сравнить свои ощущения, например, в состояниях страха или влюбленности. Не случайно ведь в китайском методе иглоукалывания и прижигания эти ощущения («настроения») приведены я качестве самостоятельных причин заболеваний. Кроме того, из упомянутого выше лечебного метода киевлян и из других подобных методов известно, что каждый орган человека специфичен и сильнее всего реагирует только на определенную частоту воздействий, названную резонансной. Оказывается далее, — и это самое интересное! — что каждой данной структуре стрессовых излучений отвечает вполне определенный орган, входящий с ними в резонанс. Так устроен организм. Следовательно, многократные повторения данного стресса (хрональных «ударов» по соответствующему органу) должны привести и приводят к сбою в системе хронального регулирования, к выходу из строя этого органа, — и человек заболевает.

Теперь предстоит разобраться со стрессами. Китайцы за прошедшие тысячелетия хорошо подметили связь между лидирующим настроением и заболеванием, но семью случаями здесь не обойдешься. В действительности под настроениями следует понимать то, что в разных сферах жизни именуется по-разному, но суть от этого не меняется: речь идет об ошибках поведения, комплексах неполноценности, недостатках, пороках, грехах, страстях. К числу таких ошибок поведения относятся: гордость, дерзость, презрение, хула, насмешничество, тщеславие, хвастовство, лукавство, хитрость, лицемерие, ложь, лесть, зависть, бессовестность, уныние, леность, празднословие, нерадение, отчаяние, страх; печаль, огорчение, горе, тоска, малодушие, нетерпеливость, гнев, вспыльчивость, памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, желчность; сребролюбие, скупость, жадность, ревность, корыстолюбие, воровство, разбой, блуд, прелюбодеяние, чревоугодие, объядение, пьянство, невоздержание, самолюбие, себялюбие, кичение и так далее. Здесь фактически перечислены восемь главных грехов с их подвидами: в Православии они именуются страстями. Эти грехи нарушают библейские заповеди, данные людям для праведной жизни. Так проблема здоровья оказывается органически связанной с духовностью и нравственностью, с болезнями души (страстями или грехами).

Эту же связь мы находим и в самой Библии. Например, Иисус Христос исцелил расслабленного (парализованного) словами: «Прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9: 2), а затем добавил: «Встань, возьми постель твою, и иди в дом твой» (Мф. 9: 6). В другом случае Спаситель исцелил человека, тяжко болевшего 38 лет, сказав ему: «Встань, возьми постель твою и ходи» (Ин. 5: 8), но впоследствии пояснил: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5: 14). Эти и другие подобные примеры предельно четко указывают на болезни души как причину заболеваний тела. Интересно, говорит ли нам о чем-нибудь то море болезней и страданий, которые ныне разлито вокруг нас?

С помощью физических приборов мы пока не можем определить, какой стресс конкретно соответствует поражению какого именно органу, и поэтому придется обратиться к лечебному опыту. Приведу здесь результаты некоторых наблюдений. Часть из этих примеров мне довелось проверить на себе, своих близких и знакомых. Эти примеры представляют несомненный практический интерес, так как позволяют ориентироваться в ситуации. Кроме того, каждый сам может дополнить (и уточнить) список своими наблюдениями, памятуя о том, что при одновременном действии нескольких страстей картина заметно усложняется, поскольку происходит наложение разнородных признаков.

Неправильная жизненная идея (неправильный образ жизни) приводит к заболеванию сердца, являющегося средоточием наших духовных дел; извращенное отношение к труду — к заболеваниям мозга; частые половые акты (сексуальные стрессы) — к болезни легких у волевых натур или щитовидной железы у натур «художественного» склада; зависть — к заболеваниям пищевода; избыточное честолюбие — к болезни надпочечников; жадность и ревность поражают почки; страх разрушает печень; страх перед действием («медвежья болезнь») приводит к заболеваниям кишечника; хитрость — к болезни желудка; половая неуверенность в себе (которая провоцирует диабет, и это относится как к мужчинам, так и к женщинам) — вызывает болезнь поджелудочной железы; энергетическое несоответствие мужа и жены влечет за собой поражение половых желез (предстательной железы или придатков); извращенный материнский инстинкт приводит к заболеванию молочных желез; подавленная активность крови, являющаяся следствием половых отношений близких родственников, приводит к болезням селезенки; тоска по прошлому или постоянное переживание прошедших событий вызывает болезни позвоночника. У людей с «желчным», озлобленным характером возникают проблемы с желчью, у мнительных — с лимфой. Не расходуемая умственная энергия может способствовать возникновению радикулита; не реализованное властолюбие провоцирует астму; национализм ведет к белокровию; уязвленное самолюбие обостряет насморк и грипп, отсутствие желания жить (у детей — обостренное нежелание идти в детский сад или в школу) осложняет ангину.

Все это относится к индивидуумам, болеющим собственными болезнями, то есть к эгоистам. У 80 % лиц в возрасте до 27 лет, этого рода болезни не проявляются. Любящий человек непроизвольно перенимает на себя болезни любимого. Дети до 7 лет обычно любят своих родителей и «делят» с ними их болезненность, а потом на детей нападают и собственные хвори. У обыкновенных людей перечисленные болезни носят самый различный характер; воспалительный, язвенный, туберкулезный и так далее; экстрасенсоры расплачиваются за свои грехи опухолевыми заболеваниями.

Несколько разных примеров: любопытно было наблюдать группу научных работников, к концу срока пребывания в альпийском лагере «дружно» заболевших радикулитом, причем, заболевание у некоторых носило тяжелую форму. На меня десятилетиями оказывалось давление в связи с моей теорией, поэтому при любом удобном или неудобном случае я заболевал насморком и гриппом. А в детстве я очень не хотел ходить в школу, — и одна ангина следовала за другой.

Особенно поражают случаи, когда родители, не прибегая к исповеди, вместо этого сознательно используют своих детей в качестве «козлов отпущения» для своего избавления от последствий собственных грехов. Например, сильно болевшую дочку одной ведьмы друзьям удалось надолго отправить в сельскую местность. Девочка там выздоровела от многочисленных болячек своей родительницы, и те вернулись к мамаше. Когда же ребенок вернулся домой, все возвратилось на круги своя, но мать под видом родительской любви больше не захотела отпускать свою дочку: а вернее, она поняла суть явления.

Следовательно, с явлением, понятием и термином «любовь» дело обстоит не так просто, как утверждают китайские «семь настроений». Например, эти настроения никак не учитывают любовь к Богу и ближнему, составляющую суть Божественных заповедей и основу христианства. В контексте нашего специального вопроса о происхождении болезней речь идет не о проблемах человеческой любви, но о совершенно конкретных явлениях и действиях — блуде и прелюбах, то есть грехах блудодейства и супружеской неверности — прелюбодеяниях. В этом краеугольном вопросе и уступает китайский метод, которому вообще чужды подобные представления. Возможно, потому, что метод зарождался задолго до христианства и развивался вне христианства. Это же наложило свой отпечаток и на китайские представления о внешних и нейтральных причинах заболеваний, без чего картина не может быть полной.

До конца разобраться с внешними и нейтральными, а также со всеми остальными причинами невозможно, если не учесть факт существования и влияния на телесное здоровье невидимых миров: тонкого (пико) и сверхтонкого (фемто). Оказывается, и их влияние тоже прямо связано с духовностью и нравственностью. Объектами пикомира служат души, а фемтомира — духи добра и зла. О существовании этих объектов свидетельствуют неопровержимые теоретические и экспериментальные доказательства. Например, душа, покидающая вместе со своим духом тело в момент смерти человека, фиксируется весами и хрональными приборами. О выходе души из тела много интересного могут рассказать лица, побывавшие в состоянии клинической смерти и вернувшиеся к жизни.

О наличии духов говорят измерения хронального поля, излучаемого их изображениями, следами пребывания и деятельности; причем, все, что связано со светлыми духами, излучает положительное поле, а связанное с темными — отрицательное. О духах свидетельствуют также демонстрируемые ими самими многоразличные физические эффекты, например, эффект телепортации, когда объекты нашего хронально-метрического мира свободно переносятся сквозь стены и иные преграды. Теоретически доказано, что этот эффект может совершиться только внехронально-метрическими объектами, живущими вне времени и пространства, каковыми и являются духи. Эффект телепортации и поныне нередко проявляется при оказании святыми помощи страждущим, а темные силы используют его в явлениях НЛО, полтергейсте и тому подобном.

Однако самые убедительные, наглядные и красноречивые подтверждения факта существования духов можно получить в монастырях, где путем специального молитвенного чинопоследования происходит изгнание бесов из одержимых ими несчастных: например, в Задонском и Псково-Печерском монастырях, в Троице-Сергиевой Лавре. При крещении, соборовании и венчании иногда наблюдаются проявления бесовского противодействия.

От рождения рядом с человеком присутствует бес-искуситель, слуга сатаны, но в момент крещения к человеку приступает Ангел-хранитель, Вестник Божий. Эти духи невидимы, чтобы не сковывать нашу свободу воли и выбора, не подавлять нас своей очевидностью.

Суть и особенность обсуждаемого вопроса такова, что духи добра и зла непрерывно находятся как внутри, так и вне нас; днем и ночью они взаимодействуют с нами и, в соответствии с законами духовности и нравственности, вносят свои коррективы даже в проявления естественных, природных физических законов. Но подобные корректировки происходят лишь в исключительных случаях, ибо в обычных условиях Бог не вмешивается в ход событий очевидным сверхъестественным образом там, где Он может действовать посредством естественных законов.

Важно понимать, что при духовных корректировках физические законы отнюдь не нарушаются: просто в действие включаются дополнительные невидимые силы, которые изменяют ход видимых событий в непредсказуемом направлении. Например, всем известен закон Ома, согласно которому электрический заряд движется в сторону от высокого потенциала к низкому. Однако дух вполне может невидимо подействовать непосредственно на электрический заряд обратной силой: например, другой физической природы — не электрической, но по величине превышающей электрическую. Тогда заряд, естественно, потечет в противоположном направлении — от низкого потенциала к высокому. Для внешнего наблюдателя этот процесс должен выглядеть как противоестественный, как чудо. Кстати, в естественных условиях подобное течение заряда под действием химической силы можно наблюдать в гальваническом элементе и в электрическом аккумуляторе.

Именно по такой схеме происходит корректировка духами физических законов с целью согласования результатов их проявления с законами духовности и нравственности, причем решающее значение всегда придается этим последним.

Другой пример: чернобыльский реактор взорвался на Украине, а 85 % радиоактивной мерзости обрушилось на Белоруссию. Известно, что воздушные течения, как и морские, обусловлены вращением Земли. Направление ветра зависит также от времени суток и года, от конкретных погодных и местных условий. Но известно также, что тысяча лот тому назад избранная Богом Святая Русь начиналась с Малороссии, где одна только Киево-Печерская Лавра, будучи третьим уделом Божией Матери, имеет около тысячи молитвенников, зачинателями которых были святые Антоний и Феодосий. За Малороссией последовали Великая Россия и Белая Русь. Путь Белой Руси был и остается тяжким и непрямым: в результате в ней еще и теперь имеются регионы активного язычества со своими жрецами и обрядами. Еще совсем недавно (в нашем веке) было распространено поклонение валунам (камням). И сейчас порою поражает дремучее духовное невежество многих, даже высокообразованных, гуманитариев, которые уверены, что язычество — «от Бога», что отход от язычества и традиционного идолопоклонничества — это недопустимый акт неуважения памяти предков. Отсюда становится более понятным смысл корректировки направления движения ветра с радиоактивной мерзостью. Вспомним слова Христа Спасителя: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр. 1: 19). Ныне положение в Беларуси в сфере духовности и нравственности, а следовательно, и в здравоохранении, чрезвычайно тяжкое, но люди все еще «не вразумились, чтобы воздать Ему славу... и не раскаялись в делах своих» (Откр. 16: 9-11), чтобы произошло «чудо» — корректировка событий в благоприятном направлении.

Кстати, другие стихийные бедствия — землетрясения, ураганы, цунами, наводнения, сели, засухи, эпидемии и так далее — имеют в своей основе ту же природу, то есть порождаются сверхтонкими объектами. Их энергетические и прочие возможности колоссальны. Например, о бесах преподобный Серафим Саровский говорит: «Малейший из них своим когтем может перевернуть всю землю». НЛО, включая Тунгусский «метеорит», полтергейст и тому подобное — это их работа. Они способны осуществлять также и предельно тонкие операции. Например, будучи «размазанными» по пространству, они могут удалить из организма(или добавить в него) любой атом, любую клетку, повлиять на любой орган, повредив его в сторону заболевания. Об этом свидетельствуют, в частности, точнейшие анализы состава осколков НЛО с высоты 611 под Дальнегорском: в этих осколках неожиданно исчезали атомы одних элементов и возникали атомы других. Они способны вызвать любое навязчивое видение (наваждение), представить не только перед глазами, но непосредственно в сознании человека любое явление или объект, обладающие протяженностью существования во времени. Однако духи зла все это могут проделывать только по попущению светлых сил, которые неизмеримо могущественнее темных: даже войти в стадо свиней бесы смогли только после разрешения Иисуса Христа ( Мф. 8: 31-32).

В соответствии со сказанным, перечисленные выше китайские внешние и нейтральные причины заболеваний — ветер, холод, зной, сырость, сухость, огонь, травмы, микробы, нарушения питания, отравление —могут повлиять на человека только в той мере, в какой это попустят светлые силы. При высокой духовности человеку вообще ничего не страшно, ибо Господь «Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих. На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею. На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона» (Пс. 90: 11-13). Все это можно видеть из бесчисленных примеров жизни праведников и святых. Поэтому «Жития святых» — это весьма душеполезное чтение. Естественно, что китайские врачеватели, далекие от христианства, не могли учесть эту самую важную — духовную сторону обсуждаемого вопроса.

Однако все мы далеко не святые, и поэтому на нашем жизненном пути нас подстерегают бесчисленные ловушки и сети, расставляемые духами злобы, у которых только одна цель: совратить человека с пути истинного и овладеть его бессмертной душей, для чего ими изобретено бесконечное множество самых разнообразных средств, в том числе и парацелительство. Таким образом, все параврачеватели являются вольными или невольными слугами сатаны. Поэтому при обращении к ним человек в конечном итоге вместо излечения заболевает еще сильнее и одновременно закладывает лукавому свою душу в уплату за его «помощь». Действительно, полное излечение, как мы видели, возможно только через освобождение от грехов. Именно так исцелял больных Иисус Христос. Но избавлять от грехов, то есть исцелять душу, не дано никому, кроме Самого Христа, ибо «Отец любит Сына и все дал в Его руку» (Ин. 3: 35), «...дал Ему власть над всякою плотью» (Ин. 17: 2). И еще: «Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи» (Мф. 9: 6).

Следовательно, ни лукавый дух, ни тем более парацелитель такой властью не обладают и поэтому в принципе не способны даровать исцеление. Демон может подействовать только на саму хрональную систему регулирования организма и таким образом снять боли, дать временное облегчение, чем и уловит человека в свои сети. Причина же заболевания — не исповеданные грехи — остается нетронутой, и поэтому болезнь обязательно вернется, но уже на более интенсивном уровне, с учетом притязаний сатаны.

Мы не должны забывать, что «до ревности любит дух, живущий в нас» (Иак. 4: 5). Человек обладает великим даром — свободой воли; он волен выбирать между Богом и сатаной, между делами Бога и делами сатаны. Поэтому сам факт добровольного обращения к парацелителю, то есть, через его посредничество — к духу зла, оскорбляет и отвергает помощь светлого духа, Ангела, и он, гонимый таким свободным выбором человека, попускает бесам оказать обратившемуся соответствующую «помощь» согласно его желанию. Но за нее человеку надо платить сатане ни чем иным, как своей душой. А плата тем дороже, чем обширнее была оказанная «помощь». Приведу несколько характерных примеров.

У пятилетнего ребенка возникла доброкачественная опухоль. Обезумевшая от горя мать обратилась к «народной целительнице». После 40 дней параврачевания опухоль приобрела злокачественный характер и стала быстро увеличиваться. Тогда родители вспомнили о Боге и о Церкви, но прежнее богоотступничество искупить было трудно, раскаяние пришло слишком поздно. Врачи констатировали невозможность исцеления... Плата за преступное легкомыслие — жизнь ребенка. Другая моя корреспондентка воспользовалась услугами Кашпировского. Пять сеансов паралечения закончились шестимесячным пребыванием в психиатрической больнице, явлениями бесов в разных обличьях, суицидным синдромом и помыслами к совершению преступлений. После двух лет неописуемых мучений и искреннего, дерзновенного обращения к Богу и Православной Церкви наметилось некоторое улучшение состояния.

Подобные указания есть и в Библии. Например, царь Охозия занемог, однако обратился не к Богу, а к языческим идолам. Тогда пророк Илия сказал ему: «Так говорит Господь: за то, что ты посылал послов вопрошать веельзевула, божество Аккаронское, как будто в Израиле нет Бога, чтобы вопрошать о слове Его, — с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И умер он по слову Господню, которое изрек Илия» (4 Цар. 1: 16-17). В другом случае царь Езекия заболел смертельно, но молился Господу и получил такой ответ через пророка Исаию: «Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцеляю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень; и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей» (4 Цар. 20: 5-6). И было так, как сказано.

Здесь необходимо оговориться, что традиционное врачевание в принципе не возбраняется, об этом многократно говорится в Священном Писании. Заболевание попускается человеку для вразумления. Не без воли Божией, по молитвам ближних, вследствие покаяния самого больного врачи вполне могут облегчить его болезнь и способствовать скорейшему преодолению ее последствий (либо организм сам справится с недугом, то есть болезнь «пройдет сама»). Но здесь присутствует одна чрезвычайно важная тонкость: доктор должен врачевать только тело, не касаясь души пациента. Для этого существуют хирургия, лекарства, травы, различные физиотерапевтические средства, массажи и так далее. Однако все парацелители, будучи слугами диавола, воздействуют именно на душу человека, что абсолютно недопустимо ни для кого, кроме лица, облеченного властью от Бога, то есть для священнослужителя, духовника, врачующего душу покаянием и отпускающего грехи именем Божиим в таинстве Исповеди. Исцеляет душу Господь, а губит — диавол. Если врач помимо обычных средств использует парапсихологические, то такого врача надо избегать.

Сейчас много говорят и пишут о таких «внешних и нейтральных» средствах лечения, как питание, физические упражнения и тому подобное. Очевидно, что ко всем этим вопросам следует подходить с той же меркой: если воздействие оказывается только на тело, то метод допустим. Если одновременно задействован и некий «тренинг души», то это противопоказано. В этом свете сразу же должны быть отброшены все восточные культы, включая и все виды йоги, ибо в их идеологию сатана не преминул добавить от своего духа.

Что касается питания, то часто приходится слышать о вегетарианстве, голодании, сыроядении, дробном питании. Например, соблазненный опытом некоторых своих друзей-вегетарианцев, я попытался отказаться от пищи животного происхождения. После 50 дней такого режима я уже шатался от слабого дуновения ветерка, а во сне мне было открыто, что приближается конец. Пришлось остановиться. Но многие йоги на протяжении десятилетий следуют именно таким строго ограничивающим рацион системам питания. И христианские святые отличаются порою крайним аскетизмом в употреблении пищи. На поверку оказывается, чо главное здесь — во имя кого и чего это делается. Если во имя Господа, то — Бог в помощь! Если ради обретения бесовских сверхчеловеческих способностей, то помощь, как и сам соблазн, — от сатаны. А вообще голодал во имя свое, поэтому и шло все к моей кончине по вполне естественным законам биологии, поскольку пища животного происхождения в свое время и в разумных количествах человеку все-таки нужна.

Самые же надежные рекомендации по питанию дает Православие: поститься надо каждые среду и пятницу (кроме сплошных седмиц —святок), в постные дни, соблюдая в течение года четыре многодневных поста. Поститься надо во славу Божию и телом, и — главное! — духом. Тогда будешь здоров. Все остальное — от лукавого.

Хорошие результаты дают и физические упражнения. Однако хорошо осведомленному в духовной сфере человеку Библия рекомендует другое: «...Упражняй себя в благочестии. Ибо телесное упражнение мало полезно; а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Слова сие верно и всякого принятия достойно» (1 Тим. 4: 8-9). И пища может быть любой, «если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4: 4-5). Даже болезни тела человек с такими правилами жизни не столько лечит, сколько терпит с благодарением, имея в виду, что чем больше скорбей по своим грехам он испытает в этой жизни, тем выше будет ему воздаяние в жизни будущей.

Часто ссылаются на то, что тот или иной парацелитель в своей практике использует молитвы, иконы, требует, чтобы больной был крещен, сам ходит в церковь и водит туда исцеляемого. Но это «неудивительно; потому что сам сатана принимает вид Ангела света. А потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Кор. 11: 14-15).

Я получаю десятки писем от экстрасенсоров. Одни вопрошают, могут ли они использовать свой дар для врачевания. Другие уже лечат и уверены, что это — от Бога, ибо делают «доброе дело», «помогают людям». Наивная уверенность! Талант — это действительно дар Божий. Но чтобы лечить чужую душу, человек должен прежде очистить свою собственную, то есть стать святым. Например, таковыми были великомученик целитель Пантелеимон, святитель Николай Мирликийский, преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский, праведный Иоанн Кронштадтский и неисчеслимый сонм других. Они исцеляли при жизни и сейчас продолжают исцелять. Прекрасная самопроверка: пусть каждый парацелитель сравнит свою жизнь с жизнью хотя бы одного их перечисленный святых и убедится, от Бога ли дар за его праведную жизнь или от сатаны соблазн к умножению грехов. Под этим же углом зрения пусть на экстрасенса посмотрит и больной. И еще одна проверка (необходимая, но не достаточная): Иисус Христос сказал: «Больных исцеляйте... даром получили, даром давайте» (Мф. 10: 8). Этих двух испытаний, особенно первого, не выдерживает ни один экстрасенс, следовательно, никто из них не врачует именем Божиим, и вся наблюдаемая ныне вакханалия паралечения — это настоящий сатанизм.

Ту же цель преследует и широко обсуждаемая сейчас проблема скрытых резервов организма. Печальное заблуждение! Никаких скрытых резервов у человека нет, есть лишь первопричина всего сверхъестественного: противостояние Бога и сатаны в борьбе за душу человека. Бог может даровать Своему избраннику способность совершать практически все, что угодно, — перемещать горы, принимать долгие десятилетия немыслимый минимум пищи, живым преселиться на небо, воскреснуть самому и воскрешать других, повелевать духам и многое, многое иное, о чем свидетельствует житийная литература и прежде всего —Евангелие. Сатана своему служителю тоже может даровать многие способности в обмен на его душу и души его родных. Например, один чудак мог находиться под водой 174 часа, другой мог пить без вреда для здоровья синильную кислоту...

Однако подведем некоторые итоги. На первый взгляд, ситуация представляется совершенно безнадежной: при нашей греховности мы обречены на болезни. Избавиться же от своих грехов, а следовательно, и от болезней, например, путем настойчивого христианского самосовершенствования и внутреннего перерождения мы не в состоянии из-за неспособности противостоять силам зла. А соблазненные бесовской «помощью» посредством парацелителей, мы и вовсе погибаем. В чем же выход, кто и как может спастись?

Четкий, однозначный и, возможно, неожиданный ответ на этот вопрос дает Священное Писание. Иисус Христос говорит: «Человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф. 19: 26); «Я есмь путь, и истина и жизнь» (Ин. 14: 6); «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5). Совершенно новую и удивительную сторону обсуждаемой проблемы раскрывают перед нами также слова Господа об обратившемся Савле: «Он есть Мой избранный сосуд» (Деян. 9: 15); слова самого апостола Павла ученикам: «...Чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога» (1 Фес. 4: 4-5); выражение помазанника Божия Давида о духовном и физическом состоянии своих воинов: «Сосуды отроков чисты...» (1 Цар. 21: 5).

Следовательно, человек есть сосуд и только сосуд. Этот сосуд непрерывно, днем и ночью, заполняется со стороны светлых или темных сил чувствами, желаниями, побуждениями, мыслями, словами, воспоминаниями, сновидениями и так далее. Очень трудно нашей гордыне и тщеславию смириться с такой постановкой вопроса, но это так! Понаблюдаем хотя бы за том, как приходят к нам наши мысли, и мы убедимся в справедливости сказанного. Именно поэтому человек-сосуд все должен просить у Бога, Которому все возможно. Причем, просить смиренно и кротко, ибо «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6; 1 Пет. 5: 5). Если это условие не соблюдается, то свои услуги сразу же предлагает дух лукавый. Конечно, он не представляется таковым, каков он есть, но наоборот, желает представиться благодетелем.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7: 7-8; Лк. 11: 9-10); «должно всегда молиться и не унывать... Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лк. 18: 7-8). Существенное дополнение: просить надо, обязательно употребив собственное усилие в просимом направлении, —только тогда придет помощь. Причем, человек должен просить все, начиная от укрепления веры и научения молитве и заканчивая собственно предметом прошения. При этом «всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом» (Флп. 4: 6). И молиться нужно, непременно «благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Еф. 5: 20); благодаря даже за хвори, вразумляющие нас. Таков единственный путь к истине, к здоровой и праведной жизни; и этот путь есть Иисус Христос.

Интересная и весьма знаменательная деталь: у человека-сосуда система регулирования жизненных процессов имеет хрональную природу, а хрононы, как известно, несут всю информацию об излучающих их телах, обладают всепроникающей способностью и колоссальными скоростями. Это значит, что информация, связанная с регулированием и работой всех органов тела, свободно поступает от человека в окружающую среду. Аналогично и внешняя информация может свободно проникать в человека. Следовательно, наиболее важная для организма система оказывается полностью обнаженной и наименее защищенной средствами самого человека от внешних воздействий. Таким предельно простым и мудрым способом Творец реализует идею сосуда и делает человека всецело зависящим от сверхтонких объектов добра и зла.

При ориентации человека на добро могущественные светлые духи надежно защищают от вторжения зла систему регулирования жизнедеятельности и могут даже вносить коррективы в ход естественных процессов. Если же человек уклоняется в сторону лукавого духа, то светлые духи отступают настолько, насколько человек сам отгоняет их от себя, добровольно предоставляя волю силам зла творить свои пакости, тяжесть которых зависит от степени отклонения самого человека от истинного пути. В крайних случаях человеческого бесчестия и упорного, осознанного отступничества от Бога защита снимается, и человек остается во власти тех сил, служение которым он свободно избрал. Кстати, беснование, то есть овладение бесами сознанием, лежит в основе всех психических заболеваний, степень тяжести которых напрямую зависит от степени внедрения бесов в душевную структуру человека.

Медики в таких случаях иногда ссылаются на соответствующую поврежденность некоторых разделов мозга, а я сошлюсь на способность лукавого духа изменять не только клеточную структуру любого органа, но даже атомную структуру любого физического тела: так что, механическая поврежденность мозга еще ничего не доказывает. Да и получаемые мною от одержимых бесами людей многочисленные письма свидетельствуют о бесконечной фантазии бесов, что не возможно объяснить никакими дефектами мозга. Впрочем, это особая тема.

Поскольку для хрононов нет преград и непреодолимых расстояний, постольку колдун, ведьма, экстрасенс могут «достать» человека отовсюду; непреодолимы для них только светлые духи, Ангелы-хранители, которые к тому же и наказывают за попытки причинить вред Божию созданию. Рекомендуемые экстрасенсами способы «духовной (или «энергетической») самозащиты» с помощью различных психических «коконов», «колпаков», «колоколов» и тому подобного, —это если не шарлатанство, то фактически метод защиты от бесов силами самих бесов, или изгнание веельзевула «силою веельзевула, князя. бесовского» (Лк. 11: 15). За помощью всегда надо обрашаться только к Богу, Божией Матери, всем Небесным силам бесплотным и всем святым.

Кстати, из-за указанных свойств человека и хрононов нельзя ни о ком думать или судить плохо, нельзя ни на кого обижаться, ибо хрононы мысли могут причинить вред ближнему, за что придется расплачиваться: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь». Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12: 19-21).

Теперь, наконец, проблема здоровья вырисовывается во всей ее полноте, и одновременно высвечиваются наиболее важные ее детали. Она решается с двух сторон. В первом случае главный упор делается на здоровье тела, и решение заключается в том, что в организм человека Творцом изначально заложен тончайший физический механизм хронального регулирования жизненных процессов который автоматически, в соответствии с действующими естественными законами, ведет к сбоям и заболеваниям, если нарушаются божественные заповеди. Причем наблюдается прямая связь между характером часто повторяющегося греха (стресса) и видом болезни. Остается только поражаться бесконечной премудрости Творца, который таким невообразимо простым и откровенным способом вразумляет человека и понуждает его соблюдать Свои заповеди. Страдания и скорби, сопутствующие заболеванию, имеют такое же вразумляющее и воспитывающее значение, «ибо страдающий плотию перестает грешить» (1 Петр. 4: 1).

Во втором, более важном случае главный упор делается на здоровье души человека, вынужденного ( подчеркиваю: вынужденного) добровольно выбирать между Богом и сатаной. Выбор происходит на всех уровнях сознания. Человек сотворен Господом в виде «сосуда», непрерывно заполняемого с двух сторон содержанием добра и зла. Так что, человеку фактически отводится лишь минимальная, но самая важная и ответственная часть: разобраться в предлагаемом и избрать словом, делом и помышлением то, что составит смысл его существования. Однако решающее слово в оценке сделанного выбора всегда принадлежит только светлым духам, которые властны распоряжаться телесным и душевным здоровьем человека, а также вносить весомые коррективы во время его перехода в жизнь вечную.

Особого внимания заслуживает вопрос о значении Священного Писания в рассматриваемых вопросах. Из всего сказанного должно быть ясно, что Библия не только раскрывает истинный механизм заболеваний души и тела, но и дает исчерпывающие рекомендации по их излечению, как, впрочем, дает ответы и на все остальные вопросы бытия. Ведь Священное Писание даровано людям свыше: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления и праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3: 17). Следовательно, рекомендации Библии заслуживают абсолютного доверия, ибо кто может знать человека лучше, чем его Творец?

Человек волен выбирать свой смысл и способ существования. Однако полезно не забывать, что парацелительское служение сатане ведет к вечной гибели. Если это не страшит самого параврачевателя (экстрасенса), те пусть он подумает хотя бы о своих близких. Дело в том, что все члены одной семьи (клана), включая усопших, обладают взаимонастроенными и взаимосвязанными хрональными системами, столь же индивидуальными, как отпечатки пальцев и рисунки сетчаток глаз. Это многократно и многоразлично подтвержденный опытом факт. Не случайно ведь в Библии сказано: «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть» (Мф. 19: 5-6). Практически каждый испытал на себе эту связь, чувствуя на любом расстоянии, например, смерть своих близких. Об этой же связи говорит так называемый дистантный иммунитет и упомянутые выше случаи, когда один человек перенимает болезни другого (в этом я не раз убеждался на собственном опыте). По этой же причине в крайних ситуациях, например, при изгнании бесов из человека, к молитвенному последованию рекомендуется подключать всех живых (через их личные одновременные молитвы) и усопших (через служение панихид о их упокоении) родственников.

Следовательно, каждый человек ответствен за весь свой клан, а значит и за выбор своего жизненного пути. Особенно печально, когда страдают невинные дети, которые еще не могут сделать своего личного выбора и которым приходится мучиться за роковой выбор своих родителей. Знаю несколько семей экстрасенсов, у которых дети одержимы бесами.

Грех экстрасенсов очень велик, так как они приводят к сатане большое множество «малых сих». В обычных условиях этот грех тяготеет над несколькими поколениями родственников (если они повторяют грехи предков и не стараются прервать эту живучесть зла в своем клане). Ибо Христос Спаситель сказал: «Невозможно не придти соблазнам; но горе тому, через кого они приходят. Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою». (Лк.17: 1-2).




На заглавную страницу